Касимов (Рязанская область)

Основание города. Городец Мещерский

Основателем Касимова был князь Юрий Долгорукий. Городец Мещерский (так первоначало назывался город) был основан в 1152 году. Как и большинство старинных русских городов Касимов начал свою историю с оборонительной крепости, в задачи которой входила защита границ Владимиро-Суздальского княжества.

Некоторые историки не согласны с тем, что первоначальное название города звучало как Городец Мещерский. Существуют предположения, что великий русский историк Татищев, открывший миру первое название Касимова, скорее всего, ошибся. Юрий Долгорукий действительно стал основателем населённого пункта под названием Городец. Но находился он совершенно в другом месте. Достоверно установлено только одно: населённый пункт под названием Городец располагался не на месте нынешнего Касимова, а немного в стороне. Люди были вынуждены искать новое место для строительства города после того, как в XVI веке предыдущее селение было уничтожено татарами.

В конце XIV века Городец Мещерский вошёл в состав Московского княжества. Однако уже в 1445 году в истории города произошли значительные перемены. Казанский хан Улу-Мухаммед разгромил войска московского князя Василия под Суздалем. Сам князь был взят в плен. Улу-Мухаммед требовал выкуп. Однако в Москве выкупать князя было некому. Трон Василия уже успел захватить его политический противник Дмитрий Шемяка. Василию удалось вернуть себе власть только в 1447 году. Преданные князю люди смогли выкупить своего господина, и казанский хан отпустил его. Проводить Василия до Москвы должны были ханские сыновья Якуб и Касим. Старший брат Махмуд остался с отцом. Оказавшись в Москве, Якуб и Касим узнали, что отец умер. Согласно порядку престолонаследия, трон перешёл старшему брату Махмуду. Младшие братья понимали, что возвращаться домой бессмысленно. Махмуд вряд ли будет рад их видеть, опасаясь претензий братьев на отцовский престол. По иронии судьбы Касим и Якуб стали практически сыновьями того, кто был в плену у их отца. Братья защищали Московское княжество от татаро-монгольских нашествий. Воевать с Махмудом им, правда, так и не довелось.

Касимов в XV – XVIII веках

В 1452 году Касим, особенно отличившийся верностью в служении Василию, получил в удел Городец Мещерский. Со временем город стали называть Касимовым. Город постепенно превращается в Касимовское ханство, которое просуществовало около двухсот лет. Ханство было полностью зависимо от Москвы. На троне Касимова сменилось 14 правителей, которые именовались либо царями, либо царевичами. Хана на касимовский престол назначала Москва, отдавая предпочтение то одному, то другому татарскому роду. Все правители ханства были потомками Чингисхана. Цари и царевичи Касимовского ханства были верными слугами московских князей и в значительной мере влияли на ход русской истории. Например, Ураз-Мухаммед принял сторону Лжедмитрия II. Однако через некоторое время Лжедмитрий и хан поссорились, и Ураз-Мухаммед был убит слугами лжецаря. Узнав об этом, один из родственников хана убил Лжедмитрия.

В XVII веке касимовские царевичи были ограничены в управлении ханством. Все полномочия перешли в руки русских воевод. Одним из этих воевод стал Фёдор Всеволожский. Его дочь Ефимия вошла в историю как «касимовская невеста». Ефимия должна была стать женой царя Алексея Михайловича. Однако в результате жестоких дворцовых интриг царицей стала дочь дворянина, жившего под Солигаличем. Ефимия отказалась выходить замуж и хранила платок и кольцо, подаренные ей женихом, до конца своих дней.

Все касимовские правители были мусульманами, несмотря на полную зависимость от Москвы. В середине XVII века первым православным правителем Касимова стал царевич Сеид-Бурхан. Приняв православие, царевич получил имя Василий Арсланович. Царевич стал предпоследним правителем Касимова. В 1679 году Василий Арсланович умер. Трон унаследовала его мать Фатима-султан. Однако её правление было недолгим. После её смерти в 1681 году татарские царевичи больше городом не управляли.

В 1722 году Пётр I пожаловал Касимовское ханство своему шуту Ивану Балакиреву. Екатерина I продолжила «политику» мужа и подарила шуту все бывшие имения татарских царевичей. Однако рассматривать шута в качестве законного правителя города по понятным причинам невозможно.

В Касимовском ханстве тесно переплелись русская православная и татарская мусульманская культуры. Строительство православных церквей началось значительно позднее, чем возведение мусульманских мечетей. Кроме мечетей, мусульмане строили также мавзолеи для своих правителей: усыпальница Шах-Али-хана, построенная 1555 году, и мавзолей Авган-Мухаммед-султана, возведённый в 1649 году. После смерти Фатимы-султан, матери последнего татарского правителя Касимова эпоха правления мусульманских царевичей в городе была окончена. В 1700 году в городе была построена Богоявленская церковь. Многие постройки тех лет до наших дней не сохранились. Виной всему стал пожар 1828 года, уничтоживший большую часть Касимова. Уцелевшие после этого пожара здания считаются в наши дни архитектурными памятниками и находятся под охраной государства.

Равенство в городе двух религий – православной и мусульманской – делало город неповторимым и сильно отличало Касимов от других населённых пунктов. Среди населения в городе, безусловно, преобладали русские и татары. Однако были и этнические меньшинства, продолжавшие в тайне исповедовать язычество. Межнациональной розни в Касимове никогда не наблюдалось. Русские и татары жили мирно, сохраняя культуры своих народов. Благодаря неизбежным контактам между двумя нациями, обе культуры значительно обогатились. В русскую кухню вошли многие татарские блюда, а на одежде татар появились узоры, характерные для русской культуры.

В Касимове закончила свою жизнь непокорная казанская царица Сумбека. Иван Грозный собирался в поход на Казань. Узнав об этом, казанцы предложили царю компромиссное решение: они были согласны войти в подчинение Москвы, однако Иван Грозный должен был женить Шах-Али, правившего тогда в Касимове на царице Сумбеке, вдове с малолетним ребёнком. Сумбека была категорически против такого решения. Она непременно хотела сохранить для своего сына казанский престол. Все попытки Сумбеки избавиться от жениха оказались тщетными. Царице не смог помочь даже её отец, ногайский мурза Юсуф. Сумбеку выдали замуж за касимовского царевича. Царицу разлучили с её малолетним сыном. Иван Грозный забрал мальчика себе, окрестил его и приказал научить русскому языку и культуре. В возрасте семнадцати лет сын казанской царицы скончался. Шах-Али не хотел брать в жёны Сумбеку, однако покорился воле московского правителя. Сразу же после свадьбы касимовский царевич запер свою жену в одной из комнат своего дворца. С тех пор супруги друг друга не видели. Сумбека не смогла смириться со своей участью, оставшись гордой и непокорной до конца своих дней. От крещения она также отказалась.

Город в XIX – начале XX века

В «Списке населенных мест Рязанской губернии» за 1859 год Касимов значится как уездный город Касимовского уезда Рязанской губернии при реке Оке, в 136 верстах от губернского города Рязани. В городе числится 952 дома и 10 092 жителя обоего пола – 5 282 мужского и 4 810 женского. Указаны 9 православных церквей, женский монастырь, одна мечеть, 4 училища (духовное, уездное, приходское и женское), больница, почтовая станция, одна ярмарка, 22 фабрики, 26 заводов.

В конце XIX века в Касимове началось бурное развитие промышленности и торговли. К концу столетия Касимов становится ведущим промышленным центром Рязанской губернии. Братья Баранаевы открыли овчинно-меховую фабрику. Появилась также льнопрядильная фабрика Зайцева, открылся винный завод. В городе построили ветряную, паровую и водяную мельницы. Касимовские купцы быстро богатели и начинали подражать своим московским и питерским коллегам, строившим себе особняки. В этот период сложился архитектурный ансамбль города, сохранившийся до наших дней, несмотря на новостройки.

Купеческое благополучие длилось недолго и закончилось в 1917 году. После Октябрьской революции большевики боролись не только с кулаками и купцами, но со священнослужителями. Именно в послереволюционные годы в Касимове появилось огромное количество новых христианских мучеников. Особенную жестокость «богоборцы» проявили в 1937 году, когда начались многочисленные репрессии священников.

Современный Касимов

Современная история Касимова началась в 1991 году, когда в городе открыли завод по обработке цветных металлов. В том же году предприятие выпустило первую партию готовой продукции. К сожалению, открытие нового предприятия имело и неприятные последствия. В городе началась криминальная война. Местные криминальные авторитеты боролись за контроль над хищениями с предприятия. Жертвами войны стало несколько десятков человек.

Одним из последних исторических событий Касимова стало утверждение нового герба в 1998 году. Власти города решили, что новый герб не должен резко отличаться от старого. Таким образом градоначальники хотели показать связь между современным Касимовым и его богатым историческим прошлым.

В 2008 году город отметил 855-летний юбилей. За почти тысячелетнюю историю Касимов видел многое. Он смел местоположение и название, управлялся татарскими царевичами и русскими воеводами, пережил революционные потрясения, гражданскую и Великую Отечественную войны. Современный Касимов, как и много лет назад, продолжает оставаться промышленным центром региона. На сегодняшний день здесь работает 17 предприятий. Ведущим производством считается металлургическое. В 1996 году в городе даже появилось местное телевидение – канал «Касимов-ТВ». Специально для расширения зоны вещания была установлена телевизионная вышка, благодаря которой «Касимов-ТВ» доступен не только жителям города, но и окрестным населённым пунктам. В 1997 году в городе начала работу цифровая телефонная станция. А в 1998 году в Касимове появился первый оператор мобильной связи.